1er Vendredi intersubjectif Elizabeth Corpt
Les Vendredis intersubjectifs (VI) offrent encore cette année trois séminaires sur les travaux de notre prochaine conférencière invitée (le 26 septembre 2020), Elizabeth Corpt, MSW, LICSW, psychanalyste à Boston, une auteure en Psychologie du soi intersubjective.
1er Vendredi intersubjectif Elizabeth Corpt*
L’éthique de l’écoute dans les conversations psychanalytiques
Heure : De 19h00 à 21h30, accueil dès 18h30
Lieu : Centre St-Pierre, 1212 rue Panet (près du boulevard René-Lévesque), Montréal, salle 100
À
trois coins de rue de la station de métro
Beaudry
Stationnement dans les rues du quartier, ou au stationnement du Centre St-Pierre au coût de 6$ (tarif de soir, "premiers arrivés, premiers servis" étant donné le nombre limité de places)
Inscription : Voir la section Inscription en ligne plus bas
Ce Vendredi intersubjectif est reconnu par l’Ordre des psychologues du Québec pour 2½ heures de formation continue en psychothérapie (7½ heures pour l'ensemble des trois VI). No OPQ : RA03109-19.
Déroulement
La soirée débutera par une présentation-résumé du texte à l'étude, suivie par une brève période de questions et réponses permettant la compréhension des concepts et idées principales du texte, pour ensuite poursuivre avec des échanges et discussions autour de ce texte, d'abord en sous-groupes, puis de retour en grand groupe.
Texte à l'étude
Corpt, Elizabeth (2018). The Ethics of Listening in Psychoanalytic Conversations. Psychoanalysis, Self and Context, Vol. 13, No. 3: 220–228.
Traduction française (merci à Monique Dubé) : L’éthique de l’écoute dans les conversations psychanalytiques.
Prochains VI Elizabeth Corpt
Deux autres textes seront étudiés lors des 2e et 3e VI Elizabeth Corpt qui auront lieu les 31 janvier et 27 mars 2020 (pages à venir).
Liens de téléchargement du texte à l'étude
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Trois séminaires sur l’œuvre d'Elizabeth Corpt :
Exploration des complexités du tournant éthique en intersubjectivité :
L’éthique de l’écoute et du soin
Le tournant éthique en psychanalyse, initié par le même tournant en philosophie, pose le problème de l’altérité inaltérable du patient et du thérapeute et des complexités qui en découlent dans l’écoute, la compréhension du patient et du soin à lui apporter dans le contexte thérapeutique. Par exemple, jusqu’à quel point notre écoute et notre compréhension qui se veut empathique ne fait pas violence à la subjectivité de l’Autre difficile à comprendre? Que signifie « être infiniment responsable » (Levinas, 1969) au patient, dont le soi très jeune sur le plan développemental, désire être complètement soigné comme il ne l’a jamais été comme enfant? Comment le thérapeute peut-il porter l’espace d’indécision, de doute, d’incertitude en rapport avec la vérité et de vulnérabilité personnelle qui résulte de la reconnaissance de cette inaltérable altérité du patient? Et ce, dans un contexte où les pressions économiques et cliniques encouragent la certitude, l’esprit de décision et les pratiques probantes. Finalement, le tournant éthique en intersubjectivité impose de tenir compte des différences de contextes socio-économiques traditionnellement désavouées ou ignorées en psychanalyse. Quel est l’impact sur le processus thérapeutique de ce désaveu de la différence dans la classe sociale d’origine du thérapeute et du patient?
Les défis et les complexités que comportent ce tournant éthique doivent être bien réfléchis dans leur application clinique et les attitudes du thérapeute qui s’inscrit dans ce mouvement doivent être développées et soutenues par cette réflexion. De par sa vaste connaissance de la littérature philosophique et analytique, et de par sa fine analyse phénoménologique des situations cliniques, les publications d'Elizabeth Corpt offrent ce soutien. Elle offre des exemples poignants d’interactions avec ses patients où l’on peut voir à l’œuvre une attitude éthique de respect profond de l’altérité du patient et de la vulnérabilité que cette attitude entraîne pour le thérapeute. Elle n’hésite pas à se révéler dans ses blessures identitaires et dans sa honte de classe sociale d’origine pour explorer avec nous la pertinence analytique de cet aspect dynamique de l’expérience subjective et relationnelle. Elle met ainsi au défi le domaine analytique, et chacun de nous thérapeutes, de confronter nos désaveux des différences sociales, donc de notre altérité.
* L'auteure à l'étude
Objectifs d’apprentissage
1. Décrire les caractéristiques du tournant éthique dans la pratique de la psychothérapie analytique intersubjective;
2. Décrire quelques défis dans l’écoute et les soins à apporter au patient dans la perspective d’une éthique centrée sur le respect de l’altérité du patient;
3. Élaborer les implications éthiques de tenir compte des différences de classe sociale d’origine chez le patient et le thérapeute.
Inscription en ligne
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Jusqu'au vendredi 25 octobre | Après le vendredi 25 octobre | |
---|---|---|
Membres 1 | 30$ | 35$ |
Non-membres | 35$ | 40$ |
1
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Attestation de formation continue
Vendredis intersubjectifs (VI), ou Séminaires de psychologie du soi intersubjective (PSI)
Ces activités étant reconnues en bloc à titre d'activité de formation continue par l'OPQ, ex: l'ensemble des trois VI d'une même année, l'attestation sera cumulative et vous sera envoyée après la dernière activité de l'ensemble dont elle fait partie. Elle comprendra les heures totales de participation à ce bloc d'activités, ex: 5 heures pour une participation à deux des trois VI (2 x 2½ heures).
Déclaration de cette attestation dans votre dossier de formation continue sur le site de l'OPQ
Veuillez noter que les trois VI (ou les trois séminaires) étant reconnus en bloc, au moment de déclarer l'attestation de participation à ce groupe d'activités dans votre dossier de formation continue sur le site de l'OPQ, c'est uniquement la date de la première activité qui apparaîtra et qui doit être sélectionnée, même dans le cas où vous n'auriez pas participé à cette première activité mais seulement à une des deux, ou aux deux activités subséquentes.
La participation à cette activité de formation reconnue n'autorise pas la pratique de la psychothérapie
L’obtention d'une attestation de participation à une activité de formation continue du GEI reconnue par l'Ordre des psychologues du Québec n'autorise pas les participants qui n’y sont pas déjà habilités par la loi à pratiquer la psychothérapie ou tout autre acte réservé.
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